南天佛国:香港宝莲禅寺

时间:2015-12-13  来源:申城网  作者:郭嘉

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  建寺的由来

  申城网12月13日消息:传说,1906年(亦说1911),大悦、顿修和悦明三位禅师从江苏省镇江金山江天寺辗转游历至香港大屿山,喜见群山围绕,灵气馥郁,高山之中有一大片平原之地,后人称为“昻平”,虽然长满荆棘荒草,人迹罕见、却清幽宁静,是不可多得的修行办道之所。三位禅师披荆斩棘,合力筑小石屋,静心修炼。

  不久,越来越多的出家僧众向往此清幽之地,闻风而至,合力盖起一间茅舍,命名“大茅蓬”,成为“宝莲禅寺”之皱型。十方云水僧,开荒山、兴农耕,置法器,一粒同餐,自耕自食,用功修道,香港禅门十方丛林的规范从此创立。1924年正名为宝莲禅寺。纪修和尚出任第一代住持,迄今百多年,净因大和尚为现今第八代住持。

  宝莲禅寺大事记:

  一九二四年

  1924年,纪修禅师,广东省四邑人,从镇江金山江天寺游化到大屿山,在寺内僧衆\恳请下,出任第一代住持,并把大茅蓬改名爲宝莲禅寺。后人称大悦、顿修及悦明三位禅师爲开山功行大德。

  一九二五年

  1925年,宝莲禅寺首次举行秋期传戒。当时,同住大众共有数十人。

  一九二八年

  1928年,兴建佛殿“大圆满觉”和左面的“金刚窟”,初期用作参禅静坐之所;右边用作客堂及库房。兴建佛殿时,山中各小静室出家二衆\齐心合力铺设阶砖,为十方丛林各尽一分力量。

  一九三〇年

  1930年,秋期传戒圆满后,住持纪修大和尚退居,同住大众共同推举筏可大和尚为第二代住持。筏可大和尚任内先后兴建韦驮殿、地藏殿、祖堂、方丈室、五观堂、法华塔、华严塔、罗汉塔及般若堂(新禅堂)。

  一九五二年

  1952年,筏可大和尚决意退居,在“如是室”清修。增秀法师被宝莲禅寺僧众推举为第三任住持。

  六十年代

  60年代,筏可大和尚动议把宝莲禅寺的管理架构(佛教旧有制度),改组为董事制,寺内一切事务均以董事意见为依归。董事会成立后,筏可和尚为首任主席。

  一九六三年

  1963年,由于上山参拜的信众日渐增多,旧有佛殿(大圆满觉)不应用,遂开始筹建大雄宝殿,楼高二层,大殿下层为观音殿和罗汉堂。

  一九七二年

  1972年,筏可大和尚圆寂后,董事会公选慧命法师为第四代住持,任内兴建退居寮。

  一九七六年

  1976年,筹建天坛大佛和筏可疗养院。

  一九七九年

  1979年,源慧法师、智慧法师率领香港佛教僧团一行20人回内地访问,受到“中国佛教协会”会长赵朴初等人的热烈欢迎。此行对中港两地宗教正式建立联系有重要的意义。“中国佛教协会”送赠大藏经珍本《龙藏》一部,共7173卷给“宝莲禅寺”。《龙藏》为清雍正十三年至乾隆三年的版本,是清朝最后雕刻制造的大藏经,极为珍贵。

  一九八一年

  1981年,天坛大佛第一期工程开始动工。

  一九八二年

  1982年,“宝莲禅寺迎请大藏经代表团”到北京,迎请《龙藏》,赵朴初会长主持赠经仪式。10月,“中国佛教协会”派出以副会长巨赞法师率领的《龙藏》护送团,护送《龙藏》抵达香港。宝莲禅寺与香港佛教联合会举行了盛大的迎接大藏经仪式,并同时举办了《龙藏》公开展览。

  一九八三年

  董事会推选圣一大和尚为第五代住持。

  一九九〇年

  1990年,圣一大和尚退居后,董事会推选初慧大和尚为第六代住持。

  一九九二年

  1992年10月,初慧大和尚及董事会诸法师组成“迎请佛陀舍利团”,赴斯里兰卡迎请舍利,由“香港佛教联合会”会长觉光法师敬领两颗佛陀真身舍利。

  一九九三年

  1993年12月,天坛大佛建造完成,举行开光庆典。宝莲禅寺逐渐成为世界闻名的寺院。

  一九九四年

  1994年6月,宝莲禅寺组织考察团前赴广东省新兴县考察,捐建第一所希望学校。经宝莲禅寺捐建的希望学校目前已逾300间。

  二〇〇〇年

  2000年开始筹建万佛宝殿,将宝莲禅寺完善为集宗教、佛教文化、园林景观、雕塑艺术、传统与现代于一体的佛教圣地。

  二〇〇五年

  智慧大和尚自出任宝莲禅寺第七任住持。

  二〇一四年

  2014年10月31日万佛宝殿正式落成,举行隆重开幕庆典及佛教三大语系开光仪式。

  2014年10月31日至11月2日,宝莲禅寺与南京大学中华文化研究院、香港大学佛学研究中心、香港中文大学人间佛教研究中心合办“赵朴初思想研讨会”,广邀国内及本港高僧大德、专家学者参与。

  二〇一五年

  净因大和尚出任宝莲禅寺第八任住持。


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